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  曾国藩家训名言选粹       
曾国藩家训名言选粹
[ 作者:佚名    转贴自:网络    点击数:162    更新时间:2019-02-25    文章录入:admin ]

 

识己?修身齐家。

心常用则活,不用则窒。如泉在地,不凿汲则不得甘醴;如玉在璞,不切磋则不成令器。

治心治身,理不必太多,知不可太杂,切身日日用得着的,不过一二句,所谓守约也。

人世艰苦之境,宜以宽字自养。

棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。

心至苦,事至盛。

精神愈用则愈出,智慧愈苦则愈明。

盛时常作衰时想,上场当念下场难。

君子之道,以知命为第一要务。

吾不望代代得富贵,但愿代代得秀才。秀才者,读书之种子也。

吾辈读书,只有两事:一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事以图自卫其身。

人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。

凡读书,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。

私心自誓,总不靠做官发财以遗后人。

勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。

艰苦则筋骨渐强,娇养则精力渐弱。

无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败。

凡世家弟子,衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。

书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。

养活一团春意思,撑起两根穷骨头。

受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。

居心平,然后可历世路之险。

内心清静,自有远大。

禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

能甘淡泊,便有几分真学问。

养得胸中一种恬静。

人而不勤,则万事俱废,一家俱有衰象。

绝大学问,即在家庭日用之间。

君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。

思与学不可偏废。

夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

和可消人怨,忍足退灾星。

取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败。

为人须先立坚卓之志。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

气忌盛,心忌满,才忌露。

以能立能达为体,以不怨不忧为用。立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。

清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。

盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

一身精神,具乎两目。

困心横虑,正是磨练英雄之时。

惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。

士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。

有必不可以行之事,不必妄自经营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。

为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

于毁誉祸福置之度外,此是根本第一层功夫。此处有定力,到处皆坦途矣。

居官不过偶然之事,居家乃是长久之计。

不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。

读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少烦恼为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。

识人?立人达人。

大厦非一木所支,宏业以众志而成。

择友是人生第一要义。

一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

至用人一节,实为万物根本。

办事不外用人,用人必先知人。知人之道,总须多见几次,亲加察看,方能得其大概。

办大事者,以多选替手为第一要义。

用人极难,听言亦殊不易,全赖见多识广,熟思审处,方寸中有一定之权衡。

人才以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。

大抵人才约有两种,一种官气较多,一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人,故且戒官气而姑用乡气之人,必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。

收之欲其广,用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟无可着力之处。

天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

不和不可以接物,不严不可以驭下。

无故而怨天,天必不许;无故而尤人,人必不服。

为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。

世不患无才,患有才者不能器使而适用也。

作育人才,然后可以渐图自强。

扬善于公庭,规过于私室。

好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。

识事?刚柔并济

天地之道,刚柔互用,不何偏废。太柔则靡,太刚则折。刚非暴戾之谓也,强娇而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当强娇;争名逐利,则当谦退。

大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

凡办大事,必有许多艰难波折,吾辈总以诚心求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日。心虚则不动客气,不挟私见,终可为人共亮。

宁拙毋巧,可以持久。

小心安命,埋头任事。

功不独居,过不推诿。

不轻进,不轻退。

事以急败,思因缓得。

天下之事,每得以从容,而失之急遽。

一经焦躁,则心绪少佳,办事必不能妥善。

毕竟先知后行,,至于纯熟,乃能合一。

见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而且不见为难。

任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

居官以坚忍为第一要义。

凡事留余地,雅量能容人。

处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

世事多因忙里错,好人半自苦中来。

总须脚踏实地,,克勤小物,乃可日起而有功。

打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要老道,又要精明。

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

天下事,未有不从艰苦中来,而可久可大者也。

人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识群雄。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

天下断无易处之境遇,人间哪有空闲之光阴。

识道?明强挺经。

另起炉灶,重开天地。

内断于心,自是主持。

做一分算一分,在一天撑一天。

集思广益本非易事,要当内持定见而六辔在手,外广延纳而万流赴壑,乃为尽善。

规模先要个极大,意思先要个安闲。

视事太易,亦是一弊。

独立不惧,确乎不拔。

不怨不尤,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。

不可无悍鸷之气,而傲气即与之相连;不可无安详之气,而惰气即与之相连。

自为主持者,约有两端:一曰以志帅气,一曰以静制动。

倚富则贫,倚贵则贱,倚强则弱,倚巧则拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

防身当若御虏,一跌则全军覆没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。

天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。

男儿立志,必须有倔强之气。

倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中。否则,柔靡不能成一事。孟子所谓至刚,孔子所谓贞固,皆从倔强二字做出。

吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可以。

吾生平长进,全在受挫受辱之时。

遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。

危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

受挫受辱之时,无须咬牙励志,蓄其气则长其智。

丈夫当死中求生,祸中求福;古人因困而修德,穷而著书。

天下事知得十分,不如行得七分。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

要于世间掌持事业,须先立定脚跟始得。

令人敬畏,全在自立自强,不在装模作样。

前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

放开手,使开胆,不得瞻前顾后。

因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

处事宜决断。

守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

既有定识,又有定力。

战战兢兢,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀。

圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

修身齐家,亦须以明强为本。

莅事以明字为第一要义。明有二,曰高明,曰精明。

治世以大德,不以小惠。

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